ديگر در بخشى ديگر همچون معاملات اعلم باشد بنابر قول به وجوب تقليد اعلم ( - - ) اعلم ) مورد از موارد وجوب تبعيض در تقليد خواهد بود و مقلّد بايد در هر بخشى از احكام از مجتهد اعلم در آن بخش تقليد كند . البتّه برخى فقها از باب احتياط لزومى ( - - ) احتياط واجب ) تبعيض را لازم دانسته‌اند . « 1 » اگر دو مجتهد در علم و ساير خصوصيات همچون تقوا با يكديگر مساوى باشند ، تبعيض در تقليد جايز است . مگر در صورتى كه تبعيض به بطلان عمل در نظر هر دو منجرّ شود ، مانند آنكه مجتهدى قائل به استحباب سه بار گفتن تسبيحات اربع ( - - ) تسبيحات اربع ) و وجوب جلسهء استراحت ( - - ) جلسهء استراحت ) و مجتهدى ديگر به عكس آن قائل باشد و مقلّد به استناد فتواى مجتهد اوّل ، تسبيحات را يك بار بگويد و به استناد فتواى مجتهد دوم ، جلسهء استراحت را ترك كند ، در اين صورت به فتواى هر دو مجتهد ، نماز - به جهت ترك عمدى جزء واجب آن - باطل است . برخى در اين صورت نيز تبعيض را جايز دانسته‌اند . ضمن آنكه برخى در اصل تبعيض در تقليد اشكال كرده‌اند . « 2 » طهارت : اگر بخشى از آب كثير ( - - ) آب كثير ) به واسطهء نجاست تغيير كند و بخش ديگر به اندازهء كر ( - - ) آب كر ) باشد ، با زوال اثر نجاست بدون سبب خارجى ، همهء آب پاك مىشود . البتّه گروهى از فقها طهارت آن را مشروط به امتزاج و آميخته شدن دو بخش آب با يكديگر دانسته‌اند « 3 » ( - - ) اختلاط ) . صلات : مكلّفى كه در بخشى از وقت ، قصر نماز ( - - ) قصر ) بر او واجب بوده و در بخشى ديگر ، اتمام ( - - ) اتمام ) ، در صورت فوت چنين نمازى ، در اينكه در قضا مخيّر ميان قصر و اتمام است و يا ملاك ، وضعيت نمازگزار در آخر وقت مىباشد ، اختلاف است . برخى ، احتياط را در جمع ميان قصر و اتمام دانسته‌اند . « 4 » زكات : بنابر نظر كسانى كه شرط وجوب زكات در چارپايان را چريدن ( سوم ) در طول سال مىدانند ، معلوفه بودن ( - - ) معلوفه ) در بخشى از سال ، حيوان را

--> ( 1 ) . العروة الوثقى 1 / 16 ؛ مهذب الاحكام 1 / 87 ؛ مستمسك العروة 1 / 75 ( 2 ) . العروة الوثقى ( و حواشى ) 1 / 12 ؛ مستمسك العروة 1 / 61 ؛ مهذب الاحكام 1 / 59 ( 3 ) . العروة الوثقى 1 / 31 ؛ مستمسك العروة 1 / 125 ؛ بحوث فى شرح العروة 1 / 289 ؛ التنقيح ( الطهارة ) 1 / 97 ( 4 ) . العروة الوثقى 2 / 164 ؛ مستمسك العروة 8 / 178 ؛ مستند العروة ( الصلاة ) 8 / 395